لماذا فرض الله الصيام في شهر رمضان فرض الله صيام رمضان لحِكَمٍ عظيمة، فهو عبادةٌ تقرّب المسلم إلى الله وتعلّمه الصبر والانضباط. وفيه تزكو النفس بالتقوى، ويشعر الصائم بنعمة الله وحاجة المحتاجين، ويكثر من الطاعة والخير.
محتويات المقال
لماذا فرض الله الصيام في شهر رمضان
فرض الله تعالى صيام رمضان لحِكَمٍ عظيمة، وذكر القرآن بعضَها، بينما قد تخفى علينا حِكَمٌ أخرى؛ فالمسلم يطيع الله تعبّدًا له، سواء أدرك جميع الحكمة أم لم يدركها.
1. تحقيق التقوى ومراقبة الله
قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ … لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183].
فالصائم يترك الطعام والشراب وسائر المفطّرات طاعةً لله، حتى حين لا يراه الناس؛ وهذا يدرّبه على مراقبة الله، والابتعاد عن المعاصي، لا عن المفطّرات وحدها.
2. تعويد النفس على الصبر وضبط الشهوات
يمتنع الصائم عن أمورٍ مباحة في الأصل، كالأكل والشرب، خلال وقت الصيام امتثالًا لأمر الله. فيتعلّم الصبر، وتأجيل الرغبات، وضبط الغضب واللسان، وتصبح لديه قدرة أكبر على مقاومة ما لا يرضي الله.
3. شكر نعمة الله وتقديرها
حين يختبر الإنسان الجوع والعطش، يتذكّر أن الطعام والشراب وسائر النعم من فضل الله، ويزداد شعوره بالحمد عليها. قال تعالى بعد ذكر أحكام الصيام:
﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 185].
4. الإحساس بالمحتاجين والحثّ على الرحمة
يذكّر الصيام المسلم بأحوال من يعانون الجوع والفقر، ويحثّه على العطف والصدقة والإحسان. وليس المقصود أن الجوع وحده يحقق ذلك، بل أن يثمر الصيام رحمةً وسلوكًا كريمًا ومساعدةً للآخرين.
5. تعظيم رمضان والارتباط بالقرآن
خصّ الله رمضان بالصيام، وبيّن فضله بقوله:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185].
لذلك يكون رمضان موسمًا للإكثار من تلاوة القرآن وتدبّره، والصلاة والدعاء والتوبة.
6. اجتماع المسلمين على عبادة واحدة
يصوم المسلمون في شهر واحد، ويجتمعون على أوقات الإمساك والإفطار والقيام، فيتعزّز بينهم الشعور بالأخوّة والتكافل، مع اختلاف بلدانهم وأحوالهم.
وخلاصة الأمر: الغاية التي نصّت عليها الآية بوضوح هي التقوى، ومن حِكَم الصيام أيضًا الصبر، ومراقبة الله، والشكر، والرحمة، والإقبال على القرآن. ومع ذلك، لا تنحصر حكمة الله في هذه المعاني وحدها. وقد راعى الشرع أحوال الناس، فرخّص للمريض والمسافر في الفطر مع القضاء وفق أحكام الآية 185 من سورة البقرة.
ما هي قصة صيام شهر رمضان؟
قصة صيام رمضان هي تدرّج تشريعه في الإسلام، وليست قصة حادثة واحدة:
كان الصيام معروفًا قبل الإسلام، وقد أشار القرآن إلى أن الصيام كُتب على أممٍ من قبل، قال تعالى:
﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [البقرة: 183].
قبل فرض رمضان، كان النبي ﷺ يصوم يوم عاشوراء، وصامه المسلمون. ثم لما فُرض صيام رمضان، قال النبي ﷺ عن عاشوراء إن من شاء صامه ومن شاء تركه؛ فأصبح صيامه مستحبًّا لا واجبًا، كما ورد في الصحيحين.
فُرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، في شهر شعبان على المشهور. ونزل الأمر بصيامه في سورة البقرة، فقال الله تعالى:
﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].
فصام النبي ﷺ رمضان من السنة الثانية إلى السنة العاشرة للهجرة، أي تسعة رمضانات.
يبدأ الصيام بثبوت دخول الشهر برؤية الهلال، فإن لم يُرَ يُكمل شعبان ثلاثين يومًا. وشهر رمضان يكون تسعةً وعشرين يومًا أو ثلاثين، بحسب ثبوت الهلال.
ورمضان شهرٌ مميّز أيضًا بنزول القرآن؛ قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: 185]. والغاية التي ذكرها القرآن للصيام هي التقوى، كما في قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183].
لماذا فرض الصيام 30 يومًا ابن عثيمين
لم يُفرض صيام رمضان ثلاثين يومًا دائمًا؛ بل قد يكون الشهر 29 يومًا أو 30 يومًا، بحسب ثبوت رؤية الهلال. فالشهر الهجري قمري، وقد تختلف مدته من شهر إلى آخر.
قال النبي ﷺ: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين»؛ أي يبدأ الصيام عند ثبوت هلال رمضان، وينتهي عند ثبوت هلال شوال، وإذا تعذّرت الرؤية يُتمّ الشهر ثلاثين يومًا.
وهذا هو المعنى الذي يقرره الشيخ ابن عثيمين في فتاواه: العبرة بثبوت الشهر شرعًا، لا بمجرد التقويم. لذلك قد يصوم المسلمون 29 يومًا إذا ثبت هلال شوال، أو 30 يومًا إذا لم يثبت.
من أول من فرض عليهم الصيام في شهر رمضان وأين
أُوجب صيام شهر رمضان على المسلمين في المدينة المنورة، بعد هجرة النبي ﷺ إليها، في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة؛ فكان النبي ﷺ والمسلمون أول من صام رمضان فريضةً في الإسلام، ثم استمروا يصومونه كل عام.
أما الصيام عمومًا، فقد كان مفروضًا على أممٍ سابقة أيضًا، كما قال الله تعالى: ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [البقرة: 183]، لكن الآية لا تعني بالضرورة أنهم صاموا شهر رمضان نفسه.
