كم عدد السنوات التي ادرك فيها الرسول شهر رمضان وصامها يُعدّ صيام رمضان من أعظم العبادات التي فُرضت على المسلمين، وقد صامه النبي ﷺ بعد أن فرضه الله تعالى.
محتويات المقال
كم عدد السنوات التي ادرك فيها الرسول شهر رمضان وصامها
صام رسول الله ﷺ تسعةَ رمضانات، وذلك على النحو الآتي:
- فُرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة.
- بدأ النبي ﷺ صيام رمضان بعد فرضه، وصام رمضان تلك السنة.
- ثم صام رمضان في كل سنة حتى السنة العاشرة للهجرة.
- توفي ﷺ في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، قبل أن يدرك رمضان تلك السنة.
- ويكون العدّ من رمضان السنة الثانية إلى رمضان السنة العاشرة شاملًا: تسعة رمضانات.
ما هو أول يوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
- فُرض صيام رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، ولذلك كان أول رمضان صامه النبي ﷺ هو رمضان من السنة الثانية للهجرة. وأول يوم صامه فيه كان اليوم الأول من رمضان، بعد ثبوت دخول الشهر.
- يبدأ رمضان شرعًا من غروب الشمس عند ثبوت رؤية الهلال، لكن الصائم يبدأ الإمساك عن الطعام والشراب وسائر المفطّرات من طلوع الفجر في اليوم الأول. وإذا لم تُرَ هلال رمضان، يُتمّ المسلمون شعبان ثلاثين يومًا، ثم يبدأ الصيام في اليوم التالي.
- ولا يُعرف على وجهٍ موثوق اليوم المحدد من الأسبوع أو التاريخ الميلادي الذي وافق أول يوم صامه النبي ﷺ؛ فالتأريخ الدقيق لذلك غير ثابت. والمشهور أنه ﷺ صام تسعة رمضانات، من رمضان السنة الثانية إلى رمضان السنة العاشرة للهجرة.
سنة كم فرض الصيام؟
فُرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، في شهر شعبان على المشهور عند أهل العلم، بعد هجرة النبي ﷺ إلى المدينة. ومنذ ذلك الحين صام النبي ﷺ رمضان، واستمرّ صيامه تسع سنوات، من رمضان السنة الثانية إلى رمضان السنة العاشرة للهجرة.
وقد فرض الله الصيام بقوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]، ثم بيّن فرض صيام شهر رمضان في قوله سبحانه:
﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185].
وكان صيام يوم عاشوراء معروفًا قبل فرض رمضان، ثم صار صيام رمضان هو الفريضة. أما التاريخ المحدد من شهر شعبان الذي نزل فيه فرض الصيام، فلا يُذكر على وجهٍ متفق عليه.
ما هو سن فرض الصيام؟
يجب صيام رمضان على المسلم إذا بلغ سنّ التكليف وكان عاقلًا قادرًا على الصوم؛ وليس هناك عمر محدد للجميع، لأن البلوغ يختلف من شخص لآخر. وتظهر علاماته بالاحتلام أو إنبات شعر العانة، وللفتاة بالحيض، وإذا لم تظهر العلامات فبإكمال خمسة عشر عامًا قمريًا عند جمهور العلماء.
أما الطفل قبل البلوغ فلا يجب عليه الصيام، لكن يُعوَّد عليه برفق إذا كان قادرًا. ومن كان مريضًا أو مسافرًا فله أحكام الرخصة والقضاء.
لماذا قال كتب عليكم الصيام ولم يقل فرض؟
لفظ ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ يعني: فُرِضَ وأُوجِبَ عليكم الصيام. فكلمة كُتِبَ هنا ليست بمعنى تدوينه على الورق، بل هي من أساليب العربية والقرآن في التعبير عن أمرٍ شرعيٍّ ألزَم الله به عباده.
ويؤيد هذا المعنى استعمال القرآن للكلمة نفسها في أحكام واجبة أخرى، مثل قوله تعالى:
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ﴾ [البقرة: 178].
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾ [البقرة: 216].
فـ«كُتب عليكم» و«فُرض عليكم» قد يؤديان معنى الإلزام الشرعي، وإن اختلف اللفظ. وعدم ورود كلمة فُرض في آية الصيام لا يعني أن الصيام أقل وجوبًا؛ فالحكم يُفهم من دلالة النصوص مجتمعة، لا من اختيار كلمة واحدة فقط.
وتوضح آية أخرى فرضية صيام رمضان بقول الله تعالى:
﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]؛ والأمر هنا موجَّه إلى من أدرك الشهر مستوفيًا شروط وجوب الصيام. كما عدَّ النبي ﷺ صيام رمضان من أركان الإسلام، فقال: «بُنِيَ الإسلام على خمس… وصوم رمضان»، رواه البخاري ومسلم.
أما سبب اختيار لفظ «كُتِبَ» بدلًا من «فُرِضَ» على وجهٍ بلاغيٍّ مخصوص، فلا ينبغي الجزم بتفسير واحد له دون نقلٍ معتبر؛ والمتيقّن أن الآية تفيد وجوب الصيام على من وجب عليه.
ما هي الآية التي تدل على أن الصيام فرض؟
الدليل الأوضح على فرض صيام رمضان هو قول الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
[البقرة: 183]
فقوله ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ﴾ معناه: فُرض وأُوجب عليكم. ثم تذكر الآيات أحكام الصيام، وتعيّن شهر رمضان في قوله تعالى:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾
[البقرة: 185]
فقوله ﴿فَلْيَصُمْهُ﴾ أمرٌ بصيام الشهر لمن أدركه، والأصل في الأمر الشرعي الوجوب ما لم يَرِد ما يصرفه عن ذلك. وتبيّن الآية نفسها وجود رخصة للمريض والمسافر، إذ قال تعالى بعدها: ﴿وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾؛ أي يقضي ما أفطره بعد زوال عذره.
إذن، الآية 183 تقرر أن الصيام كُتب على المؤمنين، والآية 185 تعيّن رمضان وتأمر بصيامه، مع بيان رخصة المريض والمسافر. والمقصود هنا فرض صيام رمضان على من وجب عليه، لا أن كل أنواع الصيام واجبة.
